死神 (落语)

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死神』(しにがみ)は古典落语の演目の一つ。原话はグリム童话の『死神の名付け亲』で、それを歌剧化した『靴直しクリスピノ』から、またはグリム童话から直接三游亭圆朝が日本に输入し翻案したとされている。


注意以降の记述で物语・作品・登场人物に関する核心部分が明かされています。


目次

[编集] あらすじ

何かにつけて金に縁が无く、子供に名前をつける费用すら事欠いている主人公がふと「俺についてるのは贫乏神じゃなくて死神だ」と言うと、何と本物の死神が现れてしまう。仰天する男に死神は「お前に死神の姿が见えるようになる呪いをかけてやる。もし、死神が病人の枕元に座っていたらそいつは駄目。反対に足元に座っていたら助かるから、呪文を唱えて追い払え」と言い、医者になるようアドバイスを与えて消えた。

ある良家の迹取り娘の病を治したことで、医者として有名になった男だが『悪銭身に付かず』ですぐ贫乏に逆戻り。おまけに病人を见れば死神はいつも枕元に・・・とあっという间に以前と変わらぬ状况になってしまう。困っているとさる大店からご隠居の治疗を頼まれた。行ってみると死神は枕元にいるが、三千両の现金に目がくらんだ男は死神が居眠りしている间に布団を半回転させ、死神が足元に来たところで呪文を唱えてたたき出してしまう。

大金をもらい、大喜びで家路を急ぐ男は途中で死神に捕まり大量のロウソクが揺らめく洞窟へと案内された。讯くとみんな人间の寿命だという。「じゃあ俺は?」と讯く男に、死神は今にも消えそうなろうそくを指差した。曰く「お前は金に目がくらみ、自分の寿命をご隠居に売り渡したんだ」。ろうそくが消えればその人は死ぬ、パニックになった男は死神から渡されたロウソクを寿命に継ぎ足そうとするが……。

「アァ、消える……」

[编集] 具现化された死と生

「アァ、消える……」と呟いた后、演者は高座にひっくり返り『死』を暗示する。古典落语中、一、二を争うシビアな幕切れは人生のはかなさを鲜やかに描き出した名演出だ。

[编集] サゲのバリエーション

  • もっとも标准的なのは「アァ、消える……」と言って演者がひっくり返るものだが、その直后にむっくり起き上がり「おめでとうございます!」などとロウソクの継ぎ足しに成功して生き残るサゲがある。正月や客层など縁起のからむ高座にかけるために三游亭圆游が改作したとされる、この场合は「誉れの幇间」とも呼ぶ。
  • 上记のサゲから派生した、成功するが死ぬパターンもある。
    • まず、主人公が风邪気味になるという伏线が张られる。死神が登场し「お前はその风邪が原因で死ぬ」との言叶があり、ろうそくの継ぎ足しの话となる。いったんは成功するが、喜悦満面となったところでくしゃみ、ロウソクは消え、无言のまま演者が舞台で倒れこむ(演.10代目柳家小三治)。
    • つぎ足した后に気が抜け、思わず出したため息で消す。
    • つぎ足したロウソクを持ってその明かりで洞窟を戻り、その后死神が「もう明るいところだから消したらどうだ」と言われて自分で消して死ぬ。
  • また、ロウソクが消えても生きているパターンもある。ただし、この场合も実际には死んでいるか、まもなく死ぬようなサゲになる。
  • 最后のセリフが「消える」となるのは6代目三游亭圆生から。それまでは「消えた」と言っていた。これは圆生が、死んでしまったら「消えた」とは言えないはずだろう、と考えてアレンジしたとされる。圆生百席(レコード)では倒れるしぐさを见せることが出来ないため、全て死神のせりふにして「消(け)えるよ……消えるよ……消えたぁ」と演じている。高座でも、この形式にする。
  • 7代目立川谈志は、自着の中で「死神が、せっかくついた火を意地悪で吹き消してしまう」という最悪のパターンを作り出した。
  • 立川志らくは、一度は火がつくことに成功するが、死神が「今日がお前の新しい诞生日だ。ハッピバースデートゥーユー」というと、男がつられて火を吹き消してしまう、というパターンを作った。

[编集] 呪文のバリエーション

死神から伝授される呪文も演者、演出によりそれぞれ若干ことなる。圆生は「アジャラカモクレン、アルジェリア、テケレッツのパッ!」や「アジャラカモクレン、ハイジャック、テケレッツのパッ!」・「アジャラカモクレン、キュウライス、テケレッツのパッ!」といった録音が残っている。他にも文化大革命の顷には「コーエイヘイ」、ロッキード事件の顷は「ピーナッツ」など、その时々の时事ネタにあわせさまざまな呪文が考案されているようである。 また呪文を唱えないバージョンも存在している。  

[编集] その他

[编集] 関连项目

[编集] 関连书籍

「落语『死神』の世界」 西本晃二着 青蛙房刊 ISBN 4-7905-0305-4

[编集] 外部リンク